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薛教授在“系统变革与领导”课程中指出
作者:admin  更新时间:2019-04-18

  善经济的目标是为人类建构一个“身、心、境”富足与和合的社会。以利他为核心,以善的动机,善的手段,达到善的果实——利益万民、利益万物。也就是在指向物质丰饶的同时,也提供心灵清净的实践之道;在追求人类普遍富庶之际,永续地球的生命。使人类社会达到人人“身体健康、物质丰饶、心灵洁净、共善圆满”的理想世界。

  “第一届善经济圆桌论坛”于2019年4月3日至8日,在英国剑桥大学Murray Edwards学院召开,本次论坛以善企业、善经济为研讨核心,分别从管理、科技、价值、公益、案例等多元角度进行了广泛的研讨与对话,历时一周圆满结束。

  善经济圆桌论坛由善学文化中心首席顾问,剑桥、牛津大学访问学者何日生教授规划,活动分为两大部份,前四天是善经济和善企业课程研讨、善企业代表座谈及剑桥大学参访;后面两天则是以双向座谈为主。

  沿用英国圆桌会议精神,与专家学者知识共享、平等交流。(图片来源:凤凰网佛教)

  由何日生教授邀集牛津大学佛学权威Richard Gombrich教授,牛津佛学研究中心首席执行官Geoffrey Bamford,英国国家学术院院士及李约瑟研究所客座教授Roel Sterckx,哈佛管理学院薛乔仁教授,区块链及5G科技权威北京邮电大学吕廷杰教授,前美林证券亚太区董事总经理、摩根士丹利执行董事沈司琦(影响力投资专家),香港现场管理学会副会长黄海永,华夏基石咨询集团首席领导力专家熊向清等学者专家共同研讨;以及来自中国的天九共享集团、千禧维讯科技、亲和源集团有限公司,以及马来西亚ViTrox集团等多家善企业代表做案例分享。

  何日生教授在《善经济与善企业》的课程中提及,达尔文的进化论告诉我们:生物进化过程中,能够活下来的物种都是互助的群体,而不是竞争的群体。中国龙的图腾就是古代各部落融合的象征——蛇、鹿、鱼的部落融入后,让龙的形象有了蛇身、鹿角、鱼鳞的形象。西方文明从分别、对立开始,形成许多的冲突与隔阂;而中国的文明是从融合开始,而且从古到今都是融合的过程。

  何日生教授强调,善企业是以利他为根本,以和合为手段。(图片来源:凤凰网佛教)

  因为人和万物之间存在着无限的关系连结,所以万物为一。我们所做的一切最终都会回过头来影响到自己,因此利他就是更好的自利。善经济和善企业的理念就是:“利他是根本,和合是手段,和一切的人、一切事、一切物都建立爱的关系”,并以此作为企业的核心价值理念来实践。所以现实中利益大众的企业大多数都能成功,利他的企业基本都是长青的企业,而仅利益自己的企业很多都在走下坡。

  何日生教授在善企业案例部分,用苹果电脑的创办人乔布斯和阿里巴巴的创办人马云做典范。乔布斯相信激情可以改变世界,而他真的做到了——研发产品从关注用户根本需求出发,想要造福更多的世人,最终他改变了世界通讯科技领域运行的法则,他的理念造就了他的伟大企业和伟大发明。阿里巴巴的创办人马云,当初看到乡下的妇女做小工艺,于是想到如果放到网上卖,妇女成功了,他也就成功了。这正是马云利他利己的理念,以及对龙文化融和精神的一种发扬,他让上、中、下游的异业彼此的利益互益地融合在一起,最终成就了阿里巴巴这样一个庞大的互联网世界。

  所以,以信念为核心、以价值为领导、以利他为根本、以合和为手段,就是善企业永续经营之道。

  哈佛大学薛乔仁教授,是“第五项修练”作者彼得·圣吉的传人,系统变革学院的共同创办人。薛教授在“系统变革与领导”课程中指出,许多问题往往是环环相扣,但人类总会关注表面的、外围的问题,结果虽然得到解决,但根本性的问题却忽略,造成更大的隐忧。因此,薛教授认为,系统变革就是要从线性到环路思考,从互相指责到共同承担,观察到“内生世界观”的因果关联性。

  例如印度路上有很多眼镜蛇,政府悬赏让人去抓蛇,大家把蛇抓回去自己养。蛇少了政府就取消悬赏,人们又把蛇放回路上,这就是没有想到解决问题的系统性和关联性。因此以深度沟通的方式建立一个系统,找到发生问题的根源,建造各方的关联性,转变集体的信念和观念,从而达到彻底解决问题的方法,实现共同愿景的高杆杠点。

  吕廷杰教授说明,未来新科技将连结人、机、物到人性心灵。(图片来源:凤凰网佛教)

  区块链和5G新科技领域的权威专家吕廷杰教授,认为现今发展的共享经济,特别是在互联网上,实现的是人与人、人与物的连接。未来5G时代,会进入到万物互联的紧密关系阶段,个体与万物关系将密不可分,互联网上最挣钱的一定是利他的行业。新科技从人、机、物到人性心灵的连接,将对人类社会文明产生重大的影响和转变。

  沈司琦教授认为影响力投资,会为社会或环境带来好的效应。(图片来源:凤凰网佛教)

  善学文化全球总裁、前美林证券亚太区董事总经理兼摩根士丹利执行董事沈司琦,为学员们介绍了“义利并举、公益与商业相融合”的“影响力投资”。影响力投资主要目标是为了改善社会底层的民生,或者通过投资行为实现正面的社会和环境效应。影响力投资最终受益的是“金字塔底端”人群,而投资的对象往往是能够带来正面社会或环境效应的盈利性企业——这些企业主要集中在和民生息息相关的环境、教育和健康等行业。

  来自牛津大学的Richard Gombrich教授、Geoffrey Bamford教授,从佛陀的教法中探讨了领导及协商的智慧。Geoffrey Bamford教授认为善经济与善企业,必须先关注人,对人有善,从利己的角度转向利他,养成新的商业协商行为和习惯。能够以如此创新的谈判和交易模式,与伙伴或对手真正的合作,站在一条线上,生意才能有长期的发展。并且也能借由这种磨练,培养出自我的智慧与定力,激发出善心、爱人的能力,而能自动自发的帮助需要的人。

  牛津大学Richard Gombrich教授的大师风范(图片来源:凤凰网佛教)

  剑桥大学Roel Sterckx教授,以史为镜,为学员们揭开中国传统社会的财富与幸福观。(图片来源:凤凰网佛教)

  John Hoffmire教授比较华为和中兴科技两家公司,就员工持股在对公司的向心力上的影响,做了非常深刻的分析。剑桥大学的Roel Sterckx教授分享中国传统社会古圣先贤等的财富与幸福观,从秦始皇、孔子、老子、庄子、孟子、荀子到司马迁等人,深刻描述中国历代对财富和幸福的观点,他精辟的观点,让在座所有中国的企业家都深感震撼,一个剑桥的学者,竟然比大家都更懂得中国的哲学与人文价值。

  马来西亚ViTrox科技公司、千禧维讯科技公司的善企业代表,则从科技、公益与善企业实践的成功经验,分享自己的向善之道。

  ViTrox科技,是一个以信念为核心的企业体,将科技与人文、慈悲相结合之后,即以人为本,以爱为管理,从身心灵三个层面,重新建立公司的价值体系,鼓励员工从行善到建立善行的习惯,更帮助身边的40多家中小企业,一起关注生态和善。成立慈善基金会投入公益的千禧科技公司提出,善的文化可以让企业在竞争中取得更好的优势,但并不是利用善来赚钱,而是因为善让企业更加值钱。

  在活动最后两天以双向座谈为主的“第一届善经济圆桌论坛”中,众多善企业代表在何日生教授、薛乔仁教授等专家主持人的引领下,踊跃发言、广泛研讨。

  善学文化全球总裁沈司琦倡议,发展善经济与善企业需要建立全新的价值体系及公众认知和信任的运作平台,让善变成一种自我强化的生态体系。经营老人安养机构的亲和源集团总裁奚志勇对此观点以及善学将要建构的体系深表认同,并表示愿全力支持。

  何日生教授对此回应认为,利他是正循环,善是正循环,没有人合作的善是做不下去的。有人缺志工,有人做志工;有人奉茶,有人捐款,这样是善循环,正循环。这么多的善行怎么整合成强大的效力是关键,如何从一人的善行,变成百人的善行,甚至变成千万人的善行至关重要。因此,必须建立起善的伙伴关系,建立起更多的善企业,培养更多的善士,并通过一个平台的建构,整合善的力量、传递善的大爱。这个平台一定要有实践面,学习之后要实践,实践之后还要再学,善士们在平台上学行相长,互相激励,带动更多人投入善企业的行列,引领人类经济生活往更美善的道路上发展。

  本次论坛的所有参会“善士”,共同签署了“第一届善经济圆桌论坛”共同宣言。

  作为第一届善士,大家共同认知善学是人类文明发展的重要里程碑,善经济是人类经济生活必然的道路,希望未来通过善学线上、线下平台彼此交流互鉴,切磋琢磨善企业管理与实践的方法,在自己所属的事业及产业中推展善学及善经济;更盼望善企业群体能够互相支持合作,打造更多对社会有价值、对环境友善的永续发展平台。除了自身成为善企业典范,同时以典范带动典范的模式,影响更多善企业的诞生,将善经济圆桌论坛打造为培育善企业领导的标竿与殿堂。

  所有伙伴与诸善士都共同发愿,将合心协力承担善学推广的使命,成为世界善经济与善学的实践者与领航者。广召天下善士,一同善行天下。

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